Cuestionario Terry Eagleton, Post-estructuralismo

1- ¿Qué es un signo saludable y un signo doble?

Signo doble (nieto del lenguaje aberrante) “niega el carácter productivo del lenguaje” es aquel que no se toma como tal porque toma el papel representacional, creando así una ilusión de percepción del mundo sin mediación de él (del lenguaje), es decir, se anula a sí mismo. “Autoritario e ideológico”

Signo saludable: “el que llama la atención sobre su propia arbitrariedad, que no quiere hacerse pasar por <<natural>>, sino que en el preciso momento de transmitir su significado, comunica también algo de su propia condición relativa, artificial”

2.- ¿Qué es un texto escribible? 

Aquellos en los que tanto el crítico como el autor pueden intervenir a través de su propia producción. Como característica puede afirmarse que no tienen significados precisos.

3.- ¿Cuál es el grado cero de la escritura?

La escritura que se tiene a sí misma por fin y no a un tema o a alguien en particular (por ejemplo los simbolistas). Está desvinculada del tejido social como fundamento y objeto.

4.- ¿Cuál es el último terreno que queda al placer del significante?

“El escribir o el leer-como-si-se-escribiera” escapando así del significado estructural, es decir, de la tradición (que lo hace por fines) 

        .

5.- ¿Cuál es la relación entre el post-estructuralismo y el compromiso político?

El vínculo que se opone al reduccionismo de todo sistema, que  Por lo que 

6.- ¿Cuáles son los argumentos de Eagleton contra los post-estructuralistas?

a. La deconstrucción es el retorno al formalismo de la Nueva Crítica.    

b. Para la deconstrucción la realidad social es un tejido débil.

7.-  Busca un texto que ejemplifique el signo saludable y el signo doble. 

Signo doble: Los bandidos de Río Frío

En esa roca había una divinidad azteca, l.a diosa Tonantzin, una especie de virgen gentílica, la cual venían a adorar en romería desde lejanas tierras multitud de indios. Hacían delante de la di9osa, labrada en un gran trozo de granito, muchas ceremonias y bailes y, llegado cierto día del año, terminaban las fiestas religiosas con el sacrificio de cien niños, desde un mes hasta dos años, que eran degollados en una piedra de sacrificios con navajas de pedernal y obsidiana… A pocos meses, en vez de la diosa Tonantzin, que exigía la sangre de los niños, apareció en el cerro una hermosa y modesta doncella vestida con el traje de las nobles indias, que prometió a los naturales su protección y exigía, en vez de sangre, las rosas y las flores de los campos. Finalmente, la Virgen de Guadalupe quedó como patrona de los indios  en ves de la diosa Tonantzin. (Capítulo IV, “La diosa azteca y la Virgen de Guadalupe”)

Signo saludable: Fábula de Polifemo y Galatea

       ”Donde espumoso el mar sicilïano

        El pie argenta de plata al Lilibeo,

       Bóveda o de las fraguas de Vulcano

       O tumba de los huesos de Tifeo,

       Pálidas señas cenizoso un llano,

       Cuando no del sacrílego deseo,

       Del duro oficio da. Allí una alta roca

       Mordaza es a una gruta de su boca.”

Cuestionario Terry Eagleton, Post-estructuralismo

1- ¿Cómo es posible separar el significado del significante, de acuerdo con Eagleton y los post-estructuralistas?

A través de la división de los signos, es decir, a partir de la distinción que se hace de un significante en particular respecto a otros que se le parecen (mas no son él). En otras palabras se da esta separación por medio de la interacción de los significantes, Por ende, el significado no es inherente al significante, si no a las relaciones entre distintas expresiones. Ejemplo: el concepto de “bata” se consigue por discriminación de “pata”, “mata”, etc.

2.- ¿A qué se refiere cuando dice que el significado nunca es idéntico a sí mismo?

Se refiere a que un significado determinado cambia de acuerdo al contexto en el que se le aluda y según los otros significantes a los que esté unido. Por ejemplo, el significante banco tiene 12 acepciones en el DRAE. De tal forma, es muy probable que al escuchar esta palabra pensemos inmediatamente en la institución crediticia. Sin embargo, puede referirse esta voz a algo distinto, como un asiento, un tipo de suelo sudamericano o a un cardumen. Todo depende del resto de significantes que lo rodean. Por lo tanto, las demás expresiones dotarán a nuestro significante, no sólo de sentido, sino también de significado.

3.- ¿Cómo sería una experiencia o un concepto "libre de toda mácula"? Somos lenguaje. Somos las frases y los clichés de los que estamos hechos.

Sería aquella idea que para ser transmitida no requiriese de la mediación del lenguaje, es decir, del plano de la expresión o significante. Sin embargo esto es imposible, ya que no podemos prescindir de los signos, tanto al escribir, como al hablar.

4.- ¿Qué es un significante trascendental?

El concepto de <<palabra perfecta>>, que dote de significado a todas las demás expresiones, o sea, que las pueda superar.

5.- ¿Qué es la desconstrucción?

El análisis crítico que tiene por objeto derribar oposiciones binarias concebidas en los sistemas lógicos estructuralistas, las cuales están presentes “en el proceso del significado textual”.

Texto cerrado y texto abierto, según Umberto Eco

En el ensayo Lector in fábula, elaborado en 1979 por filósofo, semiólogo y escritor Umberto Eco, se explican conceptos  tratados ya previamente en La estructura ausente y Tratado de semiótica general, de los cuales nosotros tomaremos dos, a saber, los de texto abierto y texto cerrado. Del primero baste decir que el teórico italiano lo concibe como un texto “incompleto”, mas no por la usencia de una estructura que los sostenga, sino debido a que su destinatario posee una competencia específica en el terreno de la lingüística y a nivel cultural, las cuales determinaran la recepción que se tenga del texto. Dicho de otra forma, de acuerdo a su formación personal y social el lector realizará cierta interpretación, es decir, estará condicionado por su aprendizaje.

Ahora bien, surge la cuestión que interroga por esta posible desconexión, o sea, entre lo referido por el emisor y lo encontrado por el destinatario. ¿Cuál es la causa que proporciona pluralidad al mensaje? Indudablemente se trata de la ausencia de referentes. En palabras de Eco sería la frecuencia de un elemento: lo no dicho. Cada espacio vacío dejado por el autor será llenado con la experiencia del receptor. Y, en tanto que se eleve el número de lecturas y/o lectores, se multiplicará proporcionalmente el mensaje. De esta manera, un emisor a través de un único texto (el cual a su vez él ha extraído de su entorno cultural y reajustado de acuerdo a sus propios referentes), dará posibilidad a la propagación de tantos y diversos mensjaes.

Debe entenderse como lo no dicho, aquello que forma parte implícita en el texto; que no está expresado por el significante. Sin embargo puede sobreentenderse.  Justamente en este dar por hecho tal o cual texto implícito, el lector toma un papel de suma importancia en la obra: la completa.  Por lo tanto, forma parte elemental del discurso. A partir de él se da el sentido de la obra. Para Eco se da en esta situación un momento de participación. El lector colabora, en palabras del autor, por medio de una serie de movimientos cooperativos. De esta manera, aun cuando no hayan habido las especificaciones pertinentes para cada parte del texto, el receptor configura, de acuerdo a sus posibilidades y referencias, los huecos presentes en la obra.

Considero que lo antes dicho puede ejemplificarse con mayor frecuencia en los finales de algunas novelas contemporáneas. Por ejemplo, Paul Auster en El palacio de la luna deja espacios donde el lector puede fácilmente considerar lo que deduzca de la diégesis.  Así cuando nuestro protagonista, Marco Stanley Fogg anda en busca del sueño de su recién conocido padre, mantiene en uno de sus soliloquios el siguiente monólogo:

anduve sin interrupción, dirigiéndome hacia el Pacífico, llevado por una creciente sensación de felicidad. Sentía que una vez que llegara al fin del continente hallaría respuesta a una importante pregunta. No tenía idea de cuál era esa pregunta, pero la respuesta la habían ido formando mis pasos y sólo tenía que seguir andando para saber que me había dejado atrás a mí mismo, que ya no era la persona que había sido

En este ejemplo, la respuesta que proporciona el autor es tan incierta como la pregunta indiscernible para el personaje principal. El lector puede decidir, por decirlo de alguna manera, qué clase de hombre será. Después de leer la novela elegirá si el joven Fogg es mejor de lo que era antes de conocer a su padre o todo lo contrario. También dará por hecho quién es Stanley o quién fue. Probablemente haya configurado mentalmente a distintos Marcos, o diversas fases de él. Quizás el receptor considere que el protagonista se termina encontrándose a sí mismo o perdiéndose. Todo esto y más es posible  porque el autor no especifica muchas partes del discurso. Por lo tanto, se enfrenta a lo no dicho por el emisor.

Otro texto con final abierto podemos percibirlo en el cuento de Chejov La dama y el perrito, desde el título mismo, donde se puede predisponer el lector para encontrar como uno de los personajes principales a un mamífero cánido. Sin embargo, a medida que transcurre la diégesis cambiará de expectativas. Al final considerará lo que juzgue más adecuado para justificar la presencia del perro en el título de la obra.  Mas la participación del lector no radica únicamente en esa parte del texto, sino también en el final del mismo. La pareja de amantes compuesta por Dmitri Gurov y Anna Sergueievna ignoran cuál será su situación futura:

…durante un buen rato examinaron las posibilidades de eludir la necesidad de esconderse, engañar, vivir en ciudades distintas, sin verse por mucho tiempo. ¿Cómo liberarse de estas intolerables ataduras?

-¿Cómo? ¿Cómo? –se preguntaba él, tomándose la cabeza con las manos-. ¿Cómo?

Y parecía que faltaba poco para encontrar la solución y comenzar, entonces, una nueva y maravillosa vida; pero ambos comprendían claramente que el final estaba todavía muy lejos y que lo más complicado y difícil no había hecho más que empezar.

En este caso de final abierto el lector completa la diégesis. El texto es abierto porque no ofrece un final explícito. De acuerdo a la cultura a la que pertenezca podrá desarrollar un desenlace distinto al de otro receptor cuyas experiencias y apreciaciones disten del conocimiento del primero. Este fenómeno es indispensable en la literatura contemporánea y a decir de Umberto Eco, es el lector quien cumple el requisito de actualización. Allí radica su capacidad significativa.

En contraparte al texto abierto tenemos al texto cerrado, es decir, aquel que responde a la estructura tradicional aristotélica: emisor, mensaje y receptor. En este tipo de obras el autor es muy específico. Cuida en demasía las imágenes que tendrá el lector. Por ello las crea para que pasen lo más fidedignamente a su público. Tan es así que puede referir situaciones o lugares de todos conocidos. Una época que particularmente se ocupa de los detalles más minuciosos con referentes en el entorno inmediato es la segunda mitad del siglo XIX. Por ejemplo, en la novela mexicana naturalista por antonomasia, Federico Gamboa describe al México de principios de 1900. Para el lector no hay propiamente una actualización, pero sí una recreación. En la cual interviene por supuesto su capacidad creativa y memorística. De tal suerte que no puede tratarse absolutamente de un texto cerrado.

Aquí se le embrollaban a Santa sus recuerdos, por lo que la involuntaria evocación resultaba trunca. Destacábase, sin embargo, con admirable y doliente precisión, el aborto repentino y homicida a los cuatro meses más o menos de la clandestina y pecaminosa preñez, a punto que Santa, un pie sobre el brocal del pozo, tiraba de la cuerda del cántaro, que lleno de agua, desparramándose, ascendía a ciegas. Fue un rayo. Un copioso sudar; un dolor horrible en las caderas, cerca de las ingles, y en la cintura, atrás, un dolor lacerante que Santa soltó la cuerda, lanzó un grito y se abatió en el suelo. Luego, la hemorragia, casi tan abundante y sonora cual la del cántaro, roto al chocar contra las húmedas paredes del pozo.

De Palimpsestos

Para Genette la poética debe tener como finalidad el estudio de todos aquellos elementos que determinan un texto. Por ejemplo género literario, modos de enunciación y tipos de discurso, entre otros más, los cuales menciona el autor en la primera parte de su ensayo Palimpsestos: la literatura en segundo grado. Además, considera que tales características del relato mantienen relaciones directas e indirectas tanto con otros textos, como entre distintas partes de uno mismo. De tal forma, acuña cinco términos para conceptualizar los distintos vínculos posibles:

Intertextualidad. La evocación ya sea explícita o implícita, a textos preexistentes. Ahora bien, cabe destacar que ésta puede darse a través de tres diferentes maneras:

• La cita.

• El plagio.

• La alusión.

Ejemplos:

Caso 1.

Caso 2. La copia literal de distintas obras sin referir fuentes, haciéndolas pasar como propias por Enrique Sealtiel Alatriste. http://www.estandarte.com/noticias/premios/el-plagio-de-sealtiel-alatriste_1017.html

Caso 3. Madame Bovary refiere o alude a la novela romántica que está leyendo, a saber Pablo y Virginia de Jacques Henri Bernardin de Saint Pierre.

Paratexto. Como su nombre lo indica, son los elementos que están al margen del texto. Por ejemplo: introducciones, prólogos, epílogos; encabezados, títulos, hipervínculos, notas al pie o finales, pies de página y anexos, por mencionar algunos.
Caso: Prólogo a Los Bandidos de Río Frío por su mismo autor.

Metatextualidad. Se refiere a la conexión de un texto con otro, mas sin que el aludido sea nombrado. Dicho de otra forma, gira en torno a él o parte de éste como referencia, motivo o incluso base. Por lo tanto, el lector debe conocerlo previamente.
Ejemplo: La Divina comedia remite indiscutiblemente a la tradición cristiana estipulada por la Biblia.

Architextualidad. Es la clasificación literaria que se puede encontrar en el paratexto, es decir, la restricción de género por mencionar un caso.

Ejemplos: Soneto a Luis Góngora de Quevedohttp://www.los-poetas.com/f/quev1.htm; Carta al padre de Franz Kafka; Prólogo a Cromwell de Víctor Hugo.

      Hipertextualidad. Unión de dos textos por medio de la relación A à B. La existencia de uno provoca la creación de otro. A partir de un elemento presente en el primer texto se crea o recrea el segundo. Sin que se recurra exclusivamente a la mímesis.

Ejemplo: El cuento de Borges Biografía de Tadeo Isidoro Cruz http://www.literatura.us/borges/biografia.html  muestra su completa significación después de leer el poema de José Hernández: El gaucho Martín Fierro. Sólo a partir de él se comprende la importancia de reunir los datos de vida de un hombre en apariencia desconocido. Tadeo carece de todo interés biográfico si no se conoce previamente a Cruz.

Finalmente, el compendio de las cinco relaciones textuales, arriba mencionadas, integra el concepto de transtextualidad o transcendencia textual del relato.